公主的待遇

    有人认为管与文成公主进藏一事是“撰史者强撑面子，硬是把示弱说成示恩，编造出松赞干布数度请婚、大唐感其意诚赐婚的故事”，我们不排除有历史造假的可能，但以藏人对文成公主的爱戴来看，这样的推测恐怕站不住脚。

尺尊公主 （左）、松赞干布（中）、文成公主（右）的塑像

    敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）……冬，祭祀赞蒙文成公主。”敦煌吐蕃历史文书还记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些。”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝。”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体。”赞蒙是对赞普的妻子、姐妹的尊称，有赞蒙称号的人去世后享有祭祀，是在吐蕃地位高者拥有的。文成公主、金城公主都拥有这样的待遇，而松赞干布的妻子里仅文成公主拥有这待遇，可见人们对文成公主的尊敬和爱戴不是凭空而来的。

大昭寺内文成公主的塑像

    大昭寺内有文成公主的塑像，她被藏人认为是绿度母的化身。寺庙里是异常昏暗的，很多供奉佛像的小屋门上都被锁上了铁链，人们只能隔着铁链往里张望。供奉文成公主的小屋也被铁链锁着，隔着铁链，我看着这位大唐公主的塑像，心想在风土人情迥异于内地的雪域高原，她当初是怀着怎样的勇气在这片陌生的地方扎根生活！大昭寺每天人来人往，又有多少人真正愿意为她驻足、为她祈祷？而我作为她长安故乡的人，又是有怎样的缘分，跨越时空，在这个藏地的昏暗小屋与她相见。

文成公主的复制塑像回到西安（图片来源：新华网）

    曾在2006年，西安藏传佛教寺庙广仁寺在美籍华人齐茂椿居士赞助和各界支持下，成功组织了“梦怀长安古域重走唐蕃古道”的活动。这次活动上，藏区著名的阿钦仁波切和旦增仁波切携上百位高僧在法会上诵经，为一尊用紫檀木雕刻的尺寸、外型、神态完全和大昭寺所供奉的释迦牟尼十二岁等身像一样的佛像和一尊用樱桃木雕刻的文成公主像举行了盛大的开光典礼。典礼结束后，活动组织者将这两尊复制塑像迎回西安。10月25日，文成公主终于在离家一千三百多年后回到了家乡。

    这次活动的组织者回忆，在开光典礼上，无数的藏区群众前来膜拜公主像，为她送行，有的人眼里饱含泪水。他知道，藏区信徒是虔诚的，公主已经永远在他们心里扎下了根。